Efeitos da inclusão de novas tecnologias, a influência da internet e sua instantaneidade

Em entrevista, o pesquisador espanhol Francisco Sierra Caballero, doutor em Ciência da Informação, falou sobre os efeitos da inclusão de novas tecnologias, a influência da internet e sua instantaneidade. Na oportunidade, expressou quais deveriam ser os pontos para o debate sobre a atualidade da comunicação.

Qual é o caminho para os meios de comunicação instantâneos não sobrecarregarreguem a análise e consciência crítica?

Precisamos levantar uma espécie de ecologia que é um desafio de comunicação educativa. A marca mensagens de ensino à distância, saber gerir vezes o uso da Internet, telefones celulares, tablets e outros dispositivos para tornar consumidor inteligente e crítica da tecnologia. Um dos efeitos da supersaturação de mensagens, ícones e fatores tecnológicos é que os indivíduos não têm a capacidade de processar tanta informação. Quando o indivíduo está tão emocionado com a tecnologia dificilmente pode ter uma imagem. Acho que em algum ponto, devemos parar para ver os processos de mudança, avaliar a quantidade de informação e como ela está afetando o nosso dia, nossa vida diária e assim tomar consciência da aceleração do espaço-tempo. Precisamos entender os ritmos regulares, a temporalidade e espacialidade, cada vez mais importantes para a comunicação do pensamento crítico. Ele deve trabalhar mais no ensino de comunicação e crítica dos consumidores de mídia. Segundo dados recentes está alterando o biorritmo das pessoas, sonhos, comida, horários de trabalho e de reprodução, mesmo social. Sem uma capacidade crítica é difícil para nós para governar as mudanças culturais e tecnológicas que estamos vivenciando.

O Comunicator atual está pronto para enfrentar essas mudanças?

A mudança tecnológica é muito rápida e sempre fica para trás pensando em todas as disciplinas.O processo de transformação é tão intenso que não estamos conseguindo, na mesma velocidade, ofertar as respostas, esse é um desafio na agenda que precisa ser repensada. Um exemplo é que a ecologia da comunicação e da comunicação educacional é um eixo central no currículo e na formação de graduação e pós-graduação de nossas faculdades, o que é uma indicação de que não estamos tentando dar prioridade a estas questões estratégicas .

O jornal disse que as novas tecnologias não foram projetados para se desenvolver, o que suporta esta afirmação?

A tecnologia liberta e como qualquer processo de mudança é contraditória. Há elementos de controle e hegemonia. As tecnologias são produzidas no norte e consumidas no sul e isto sem falar da concentração de poder e dominação e conhecimento cultural. As tecnologias não são neutras, são portadores de cultura. Precisamos criar nossas próprias ferramentas. Por exemplo, um dos aspectos positivos dp Plan Ceibal está apenas tentando construir. A questão não é se é ou não a tecnologia, se é apocalíptico ou integrado, o debate deveria ser como nos apropriamos dela e como podemos implementá-la e isto passa por políticas públicas, construção coletiva de defesa do conhecimento software livre e padrões comuns de equidade. Hoje a tecnologia está sendo implementada como uma solução, o que resgata a discussão levantada na década de 1980, quando acrise econômica na Europa e todas as empresas achavam que a solução é a comunicação, a comunicação hoje é baixo para a tecnologia e resolver tudo tecnologia e não é assim, o problema é como e por quê. Ele demonstrou que o desenvolvimento não é gerado apenas pela transferência de tecnologia, mas para ser articular políticas ativas e processos de empoderamento local.

E sobre a digitalização dos meios de comunicação e da mudança do analógico?

Eu acho que não vai desaparecer as velhas formas, mas vamos ver uma integração de mídias e canais. A preocupação não é o meio ou canal, ou se o papel é substituído pelo digital, mas as linguagens e narrativas que estão mudando. Ninguém pode prever que, em 2040 o papel vai desaparecer, por exemplo, a fotografia ainda está aí com os formatos analógicos e preto e branco e não apenas a digital. Cada linguagem, suporte e canal tem sua função e não vai embora. O debate é o tipo de integração está ocorrendo. Um exemplo é a juventude que estão atualmente a comer de vídeo e outros formatos de áudio através da rede, tais como filmes e música, mas a questão das formas textuais ou narrativas outros como o eBook vai consumir menos. Tais usos devem explorá-los, ver como eles estão produzindo e corrigir os desequilíbrios. No jornalismo há uma recusa para o digital, pois é considerado que quebra a rotina de acesso à estrutura e lógica jornalística para as fontes, mas não precisa ser assim, há grandes escritores que estão fazendo o seu blog e desenvolver crônica são enriquecidos através do diálogo com seus leitores online. Temos de garantir que incompatibilidades culturais não são como improdutivo e atualizar as possibilidades da tecnologia.

É perigoso determinismo tecnológico que está se manifestando hoje?

Claramente, eu acho que os governos têm a responsabilidade. Por exemplo, em Espanha está sendo privatizada educação e veio para os formuladores de políticas modernizar a escola simplesmente transferir a placa eletrônica, todas as salas de aula estão conectados a essa placa, mas não é a instabilidade do sistema com falta de pessoal e recursos para inovação e motivação dos educadores. Essa é uma forma de determinismo tecnológico que mostra que os governos estão desenvolvendo um tipo de fetiche lendário que a tecnologia vai resolver os problemas e podem resolvê-los, mas implica uma dimensão potencial: aplicações, políticas, métodos de execução e formas de propriedade. Os professores são relutantes à tecnologia porque ela foi dada como uma lei imposta como um processo natural que não é possível discutir. Este é o desafio que o determinismo imposto.

Qual é a sua opinião sobre o fenômeno das redes sociais como o facebook?

O que está emergindo é um assunto novo e um tipo de relações sociais mais fluidos e sociólogos chamam fracos identidades frágeis. A identidade é muito mais relaxado no sentido de construção da identidade nacional. Isso tem um aspecto positivo da própria modernidade é aberto para mudar as normas culturais, identidades e critérios, mas perdemos as formas da nossa comunidade. Está mudando a forma de cultura de participação, deliberativo, interação social e até mesmo o próprio conceito de privacidade e auto-imagem que as pessoas têm, através das redes. Nas últimas décadas, o barateamento ea socialização de novas tecnologias mudou a maneira de observar. Lembro-me nos 80 textos foram feitos com o videofone e depois estudar no Canadá sobre como instalar o telefone com imagens mudou a vida cotidiana das pessoas na forma como se vestiam, se mudou e se comportou em seus territórios de origem. As redes sociais estão alterando nossas vidas diárias e nossa forma de relação social básica dramaticamente, mas ainda não iria colocá-lo como um aspecto negativo. Alguns torcedores não devem estar no facebook como uma questão de autonomia, mas tem tempo independente de participação no eventual público ou comunidade. A preocupação é que esta parte é perdida, mas o discurso dos jovens estão em redes e processos de dependência são falsas. A nova cultura jovem usa redes para auto-organizar e buscar espaços de reuniões públicas e de montagem, são uma ferramenta para reconhecer e construir a auto-identidade.

Fonte: Portal Alaic